《齐桓晋文之事》常识梳理
1、作者、作品
孟子（前372—前309），名________________________________________。战国时期的________________________________________、________________________________________、________________________________________。孔子之后的儒学大师，后世将它与孔子并称为________________________________________，且称其为________________________________________。邹（今山东邹城东南）人。他的老师是孔子之孙孔伋（子思）的门人。曾游历齐、宋、滕、魏诸国，宣传先王之道。不为采纳，归而与弟子讲学著书，作《孟子》______________________________篇。孟子维护并进步了儒家思想，提出了________________________________________学说和__________________________________________________论看法，现将此学说称为________________________________________，他的理论对宋代影响非常大。本文选自________________________________________（《孟子译注》，中华书局2008年版）。题日是编者加的：齐恒，即________________________________________（？一前643），名________________________________________，春秋时期齐国君。晋文，即________________________________________（前697—前628），名________________________________________，春秋时期晋国君。齐公、晋文公均在春秋五霸之列。
2、字词梳理
（1）齐宣王（？一前301）：__________
（2）无以，则王乎：__________
（3）保民：__________
（4）胡龁：__________
（5）何之：__________
（6）衅钟：__________
（7）舍之：__________
（8）觳觫：__________
（9）就：__________
（10）以羊易之：__________
（11）诸：__________
（12）爱：__________
（13）诚有百姓者：__________
（14）褊小：__________
（15）异：__________
（16）彼恶知之：__________
（17）隐：__________
（18）牛羊何择焉：__________
（19）宜乎百姓之谓我爱也：__________
（20）是：__________
（21）仁术：__________
（22）远庖厨：__________
（23）说：__________
（24）别人有心，予忖度之：__________
（25）夫子之谓也：__________
（26）夫子：__________
（27）夫我乃行之、反而求之，不能吾心：__________
（28）戚戚：__________
（29）复：__________
（30）钩：__________
（31）明：__________
（32）秋毫之末：__________
（33）舆薪：__________
（34）王许之乎：__________
（35）独何与：__________
（36）不见保：__________
（37）形：__________
（38）何以异：__________
（39）挟太山以超北海：__________
（40）语：__________
（41）为长者折枝：__________
（42）老吾老，与人之老；幼吾幼，与人之幼：__________
（43）天下可运于掌：__________
（44）刑于寡妻，至于兄弟，以御家邦：__________
（45）言举斯心加诸彼而已：__________
（46）权：__________
（47）度：__________
（48）抑：__________
（49）危士臣：__________
（50）构怨：__________
（51）快于心：__________
（52）求吾所大欲：__________
（53）肥甘：__________
（54）轻暖：__________
（55）釆色：__________
（56）声音：__________
（57）便嬖：__________
（58）辟：__________
（59）朝秦楚：__________
（60）莅中国：__________
（61）若：__________
（62）缘木而求鱼：__________
（63）殆：__________
（64）邹：__________
（65）方千里者9、__________
（66）齐集有其1、__________
（67）盖亦反其本矣：__________
（68）发政施仁：__________
（69）商贾皆欲藏于王之市：__________
（70）涂：__________
（71）疾：__________
（72）赴愬跑来诉说：__________
（73）惛：__________
（74）进于是：__________
（75）辅吾志：__________
（76）不敏：__________
（77）尝试：__________
（78）恒产：__________
（79）士：__________
（80）放辟邪侈，无不为已：__________
（81）从而刑之：__________
（82）罔民：__________
（83）制：__________
（84）畜：__________
（85）乐岁终身饱：__________
（86）凶年：__________
（87）驱而之善：__________
（88）从之也轻：__________
（89）此惟救死而恐不赡：__________
（90）奚暇治礼义哉：__________
（91）农帛：__________
（92）彘：__________
（93）时：__________
（94）百亩之田：__________
（95）谨庠序之教：__________
（96）中：__________
（97）孝悌：__________
（98）颁白者不负戴于道路：__________
2、通假字
（1）无以，则王乎：__________
（2）然则废衅钟与：__________
（3）王说：__________
（4）为长者折枝：__________
（5）刑于寡妻：__________
（6）然则王之所大欲，可知已：__________
（7）盖亦反其本矣：__________
（8）行旅皆欲出于王之涂：__________
（9）其君者皆欲赴愬于王：__________
（10）是罔民也：__________
（11）颁白者不负戴于道路矣：__________
2、古今异义（古/今）
（1）吾何爱一牛 古义：__________
今义：__________
（2）老吾老，与人之老 古义：__________
今义：____________________
（3）至于兄弟 古义：__________
今义：____________________
（4）不推恩无以保老婆 古义：__________
今义：__________
（5）莅中国而抚四夷也 古义：__________
今义：__________
__________
（6）然后从而刑之 古义：__________
今义：____________________
3、词类活用
（1）齐桓、晋文之事可得闻乎：__________
（2）危士臣：__________
（3）朝秦楚：__________
（4）明足以察秋毫之末：__________
（5）为肥甘不足于口与：__________
（6）轻暖不足于体与：__________
（7）然则小固不能敌大：__________
（8）寡固不能敌众：__________
（9）弱固不能敌强：__________
（10）是以君子远庖厨也：__________
（11）老①吾老②，与人之老②：__________________________________________________
（12）幼①吾幼②，与人之幼②：__________________________________________________
（13）刑于寡妻：__________
（14）然后从而刑之：__________
（15）是罔民也：__________
4、一词多义
（一）道
（1）仲尼之徒无道桓文之事者：__________
（2）师道之不传也久矣：__________
（3）道芷阳间行：__________
（4）彼与彼年相若也，道相似也：__________
（5）策之不以其道：__________
（6）会天大雨，道不通：__________
（二）诚
（1）诚有百姓者：__________
（2）是诚何心也：__________
（3）帝感其诚，命夸娥氏二子负二山：__________
（4）楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里：__________
（三）闻
（1）齐桓、晋文之事，可得闻乎：__________
（2）能谤讥于市朝，闻寡人之耳者：__________
（3）闻舟中夜弹琵琶者：__________
（4）不求闻达于诸侯：__________
（5）网罗天下放失旧闻：__________
（四）盖
（1）盖亦反其本矣：__________
（2）吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣：__________
（3）枝枝相覆盖：__________
（4）况刘豫州王室之胄，英才盖世：__________
（5）盖余所至，比好游者尚不可以十1、__________
（五）其
（1）其如果是，孰能御之：__________
（2）尽吾志也而不可以至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎：__________
（3）圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎：__________
（4）攻之不克，围之不继，吾其还也：__________
（5）今其智乃反不可以及，其可怪也欤：__________
（6）其真无马耶？其真不知马也：__________
（7）尔其无忘乃父之志：__________
5、要紧虚词
（一）之：
1.代词，依据上下文文意，指代有所不同。
（1）是将来世无传焉，臣未之闻也：__________
（2）保民而王，莫之能御也：__________
（3）故民之从之也轻：__________
（4）“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：__________
（5）王曰：舍之：__________
（6）以羊易之：__________
（7）以小易大，彼恶知之：__________
（8）别人有心，予忖度之：__________
（9）以若所为，求若所欲，尽心力而为之：__________
（10）我虽不敏，请尝试之：__________
（11）王欲行之，则盍反其本矣：__________
（12）申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣：__________
（13）五亩之宅，树之以桑：__________
（14）然而不王者未之有也：____________________（15）故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也：____________________（16）鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时：____________________2.主谓之间，取消句子的独立性。
（1）臣固知王之不忍也。
（2）王无异于百姓之以王为爱也。
（3）宜乎百姓之谓我爱也。
（4）百姓之不见保，为不需要恩焉。
（5）故王之不王，不为也，非不可以也。
（6）故民之从之也轻
3.宾语前置的标志
（1）夫子之谓也
（2）然则一羽之不举，为不需要力焉；舆薪之不见，为不需要明焉；
4.然后驱而之善：__________
5.君子之于禽兽：__________
6.齐桓晋文之事可得闻乎：__________
（二）以：
1.是将来世无传焉，臣未之闻也：____________________2.无以，则王乎：____________________3.此心之所以合于王者，何也：____________________4.用作连词，使用方法同“而”
（1）挟太山以超北海：____________________（2）刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦：____________________5.百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也：“____________________6.用作介词，主要有以下几种状况
（1）谨庠序之教，申之以孝悌之义：起____________________（2）表示动作行为所用或凭着的工具、办法及其他，可视状况译为“用”“拿”“凭着”“依据”“根据”“用（凭）什么身份”等。
A.“以”可译为“用，用来”的有。
①德何如，则可以王矣：____________________②若寡人者，可以保民乎哉：____________________③对曰：将以衅钟：__________
B.可译为“凭着，凭，依据”的有。
①不为者与不可以者之形，何以异：__________
②否，吾何快于是，将以求吾所大欲也：“__________
（三）于：
1.引进动作的时间，处所，范围，对象，方面，缘由等，视状况可译为“在”“在……方面”“在…中”“向”“到”“自”“从”“跟”“同”“对”“对于”“给”“因为”等。
（1）王坐于堂上，有牵牛而过堂下者：__________
（2）王无异于百姓之以王为爱也：____________________（3）君子之于禽兽也……：____________________（4）有复于王者曰：__________
（5）而功不至于百姓者，独何与：____________________（6）天下可运于掌：____________________（7）抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与：__________
（8）否，吾何快于是：__________
（9）何以异于邹敌楚哉：__________
（10）今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王；其如果是，孰能御之？____________________（11）吾惛，不可以进于是矣：__________
（12）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也：__________
（13）此心之所以合于王者，何也：__________
（14）颁白者不负戴于道路矣：__________
（四）而：
1.用作连词,可连接词、短语和分句，表示多种关系 。
2.表示承接关系，可译为“就”“接着”或不译。
（1）保民而王，莫之能御也。
（2）然后驱而之善，故民之从之也轻。
（3）犹缘木而求鱼也。
3.表示修饰关系，一般不译。
（1）有牵牛而过堂下者。
（2）尽心力而为之，后必有灾。
（3）及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。
4.表示因果关系，可译为“因而”“才”。
我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也：
5.表示转折关系，可译为“但”“但”“却”。
（1）吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？
（2）今恩足与禽兽，而功不至于百姓者，独何与？
（3）无恒产而有恒心者，惟士为能。
（4）然而不王者，未之有也。
6.表示并列关系，一般不译,有时可译为“又”。
（1）王笑而不言。
（2）欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
7.表示递进关系，可译为“并且”“而且”或“尚且”。
此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！
6、文言句式
（1）是乃仁术也：__________
（2）夫子之谓也：__________
（3）是诚不可以也：__________
（4）是折枝之类也：__________
（5）是罔民也：__________
（6）百姓之不见保：__________
（7）臣闻之（于）胡龁曰：__________
（8）将以（之）衅钟：__________
（9）将以（之）求吾所大欲也：__________
（10）及（其）陷于罪：__________
（11）必使（之）仰足以事爸爸妈妈：__________
（12）臣未之闻也：__________
（13）莫之能御也：__________
（14）未之有也：__________
（15）何由知吾可也：__________
（16）牛何之：__________
（17）何以异：__________
（18）夫子之谓也：__________
（19）然则一羽之不举：__________
（20）舆薪之不见：__________
（21）王坐于堂上：__________
（22）构怨于诸侯：__________
（23）使天下仕者皆欲立于王之朝：__________
（24）我非爱其财，而易之以羊也：__________
（25）树之以桑：__________
（26）宜乎百姓之谓我爱也：__________
7、参考译文
齐宣王问（孟子）说：“齐桓公、晋文公（称霸）的事，（我）可以听听吗？”
孟子回答说：“孔子的弟子之中没讲述齐桓公、晋文公的事情的人，因此后世失传了。我没听说过这事。（假如）不可以不说，那样还是说说行王道的事吧！”
（齐宣王）说：“要有哪些样的德行，才能称王于天下呢？”
（孟子）说：“使人民安定才能称王，无人可以抵御他。”
（齐宣王）说：“像我如此的人，可以安抚百姓吗？”
（孟子）说：“可以。”
（齐宣王）说：“从哪了解我可以呢？”
（孟子）说：“我听胡龁说（我从胡龁那听说）：‘你坐在大殿上，有个人牵牛从殿下走过。你看见这个人，问道：“牛（牵）到哪儿去？”（那人）回答说：“筹备用它来祭钟。”你说：“放了它！我不忍看到它那恐惧战栗的样子，如此没罪过却走向死地。”（那人问）道：“既然如此那样，废弃祭钟的仪式吗？”你说：“如何可以废除呢？用羊来换它吧。”’不了解有没这件事？”
（齐宣王）说：“有这事。”
（孟子）说：“如此的心就足以称王于天下了。百姓都觉得大王吝啬。我诚然了解你是于心不忍。”
（齐宣王）说：“是的。的确有如此（对我误解）的百姓。齐国虽然土地狭小，我如何至于吝啬一头牛？就是不忍看它那恐惧战栗的样子，如此无罪却走向死地，因此用羊去换它。”
（孟子）说：“你不要对百姓觉得你是吝啬的感到奇怪。以小换大，他们如何了解你的想法呢？你假如痛惜它无罪却走向死地，那样牛和羊又的不同之处呢？”
齐宣王笑着说：“这到底是一种什么想法呢？（我也说不了解），我（的确）不是吝啬钱财而以羊换掉牛的，（这么看来）老百姓说我吝啬是理所应当的了。”
（孟子）说：“没关系，这是体现了仁爱之道，（缘由在于你）看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽：看见它活着，便不忍心看它死；听到它（哀鸣）的声音，便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
齐宣王开心了，说：“《诗经》说：‘其他人有哪些心思，我能揣测到。’──说的就是先生你如此的人啊。我如此做了，回头再去想它，却想不出是为何。先生你说的这类，对于我的心真是有所触动啊！这种心之所以符合王道是什么原因，是什么呢？”
（孟子）说：“（倘若）有人报告大王说：‘我的力气足以举起三千斤，却不可以够举起一根羽毛；（我的）眼力足以看清鸟兽秋季新生细毛的末梢，却看不到整车的柴草。’那样，大王你相信吗？”
（齐宣王）说：“不相信。”
“现在你的恩德足以推及禽兽，而老百姓却得不到你的功德，却是为何呢？如此看来，举不起一根羽毛，是不需要力气的原故；看不见整车的柴草，是不需要视力的原故；老百姓没遭到保护，是不愿布施恩德的原故。所以，大王你不可以以王道统一天下，是不愿干，而不是不可以干。”
（齐宣王）说：“不愿干与不可以干在表现上如何不同？”
（孟子）说：“（用胳膊）挟着泰山去跳过渤海，告诉其他人说：‘我办不到。’这确实是办不到。为长辈弯腰作揖，告诉其他人说：‘我办不到。’这是不愿做，而不是不可以做。大王所以不可以统一天下，不是（用胳膊）挟泰山去跳过渤海这些的事；大王不可以统一天下，是对长辈弯腰作揖一类的事。尊敬我们的老人，进而推广到尊敬其他人家的老人；爱惜我们的孩子，进而推广到爱惜其他人家的孩子。（照此理去做）要统一天下好似在手掌上转动东西那样容易了。《诗经》说：‘（做国君的）给我们的老婆作好榜样，推广到兄弟，进而治理好一家一国。’──说的就是把如此的心推广到别人身上罢了。所以，推广恩德足以安抚四海百姓，不推广恩德连老婆儿女都安抚不了。古时候圣人大大超越其他人是什么原因，没别的，擅长推广他们的好行为罢了。现在（你的）恩德足以推广到禽兽身上，老百姓却得不到你有哪些好处，这到底是哪些原因呢？用秤称，才能了解轻重；用尺量，才能了解长短，事物都是这样，人心更是如此。大王，你请思量一下吧！
“还是你发动战争，使将士冒生命的危险，与各诸侯国结怨，如此心里才痛快么？”
齐宣王说：“不是的，我如何会如此做才痛快呢？我是计划用这方法求得我最想要的东西罢了。”
（孟子）说：“你最想要的东西是什么，（我）可以听听吗？”
齐宣王只不过笑却不说话。
（孟子）说：“是由于肥美甘甜的食物不够吃呢？又轻又暖的衣服不够穿呢？还是由于各种色彩不够看呢？美妙的音乐不够听呢？左右受溺爱的人不够用呢？（这类）你的大臣们都能充分地供给，难道大王真是为了这类吗？”
（齐宣王）说：“不是，我不是为了这类。”
（孟子）说：“那样，大王所最想得到的东西便是否了解了：是想发展疆土，使秦国、楚国来朝见，统治整个中原区域，安抚四方的少数民族。（但）以如此的做法，去谋求如此的理想，就像爬到树上去捉鱼一样。”
齐宣王说：“像（你说的）这么严不严重？”
（孟子）说：“恐怕比这还紧急。爬到树上去捉鱼，虽然抓不到鱼，却没什么后祸；假用如此的做法，去谋求如此的理想，又尽心尽力地去干，结果势必有灾祸。”
（齐宣王）说：“（这是什么道理）可以让我听听吗？”
（孟子）说：“（假如）邹国和楚国打仗，那你觉得哪个胜呢？”
（齐宣王）说：“楚国会胜。”
（孟子）说：“那样，小国本来不能与大国为敌，人少的国家本来不能与人多的国家为敌，弱国本来不能与强国为敌。天下的土地，纵横各一千多里的（国家）有九个，齐国的土地总算起来也只有其中的一份。以一份力量去降服八份，这与邹国和楚国打仗有哪些不同呢？还是回到根本上来吧。（假如）你目前发布政令实行仁政，使得天下当官的都想到你的朝廷来做官，种田的都想到你的田野来耕作，做买卖的都要（把货物）存放在大王的集市上，旅游的人都想在大王的道路上出入，各国那些憎恨他们君主的人都想跑来向你申诉。假如像如此，哪个还能抵挡你呢？”
齐宣王说：“我糊涂，不可以了解这个道理。期望先生你帮助我（达成）我的愿望。明确的指教我，我虽然不聪慧，请（让我）尝试一下。”
（孟子）说：“没长久可以保持生活的产业而常有善心的，只有有志之士才能做到，至于老百姓，没固定的产业，因而就没长久不变的心。假如没长久不变的善心，（就会）不服从约束、犯上作乱，没不做的了。等到（他们）有罪，随后用刑法去处罚他们，如此做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权，却可以做这种陷害百姓的事呢？所以英明的君主规定老百姓的产业，肯定使他们上能赡养爸爸妈妈，下能养活老婆儿女；年成好时能丰衣足食，年成不好也不致于饿死。如此之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。现在，规定人民的产业，上不可以赡养爸爸妈妈，下不可以养活老婆儿女，好年景也一直生活在困苦之中，坏年景免不了要饿死。如此，只把自己从死亡中救出来，恐怕还不够，哪儿还顾得上讲求礼义呢？大王真想实行仁政，为何不回到根本上来呢？（给每家）五亩地的住宅，种上桑树，（那样）五十岁的人就能穿上丝织的衣服了；鸡、小猪、狗、大猪这类家畜，不要失去（喂养繁殖的）时节，七十岁的人就能有肉吃了；一百亩的田地，不要（因劳役）耽误了农时，八口人的家庭就能不挨饿了；看重学校的教育，反复地用孝顺爸爸妈妈，尊重兄长的道理叮咛他们，头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉，老百姓不挨饿受冻，假如如此还不可以统一天下，那是没的（事情）。”
8、主要内容
这篇文章记__________。说明人皆有不忍之心，为国君者，只须能发扬心中这种善端，推己及人，恩及百姓，就不难保民而王。文章通过孟子与齐宣王的对话，表现了孟子__________的王道思想和__________倡导，也表现了孟子__________。他的倡导，第一是__________。然后再__________来引导民众，加大伦理道德教育，如此就能达成王道理想。这种倡导反映了人民需要__________的愿望，表现了孟子__________的精神，这是值得一定的。但孟子的思想也有其局限性。一是战国时期，由分裂趋向统一，战争很难防止。孟子总是笼统反对武力，看上去脱离实质不合时尚。二是他的仁政倡导完全打造在__________基础上，看上去过于纯真无邪、简单。孟子的思想虽然有肯定的价值，与当时的社会却有非常大距离，所以是行不通的。
9、结构层次
第一部分：__________
第一层：__________
第二层：__________
第三层：__________
第二部分：__________
第三部分：__________
10、写作特征
____________________
__________
____________________
十1、写作方法
1.列举多种例证：事例、设例、语例。
（1）事例：__________
说明齐宣王拥有仁心，他看到牛恐惧发抖，无辜被宰，兴起不忍之心。
（2）语例：__________
齐宣王引用诗句称赞孟子了解自己心意，并令他有所感悟。
（3）设例：__________
__________
说明齐宣王虽有仁心却说不可以行仁政，不是做不来，只不过不愿做。
（4）设例：__________
说明齐宣王“功不至于百姓”非“不可以”，而是“不为”。
（5）语例：__________
说明以身作则，可以推展到治理国家。
2.使用生动的比喻，使道理具体化。
（1）__________
喻意是：保民是易如反掌，力所能及的事。
（2）“__________
__________
3.用正反对比突出事理。
（1）以对比手法指出推恩与不推恩的结果：
__________
（2）__________，以表现齐宣王不可以仁政的不合理。
（3）__________说明“不可以”与“不为”的分别，从而指出宣王不可以仁政，实“不为”而非“不可以”。
4.善用排比对偶，增强气势。
排比：__________
对偶：__________
5.__________抓住齐宣王的心理，不直斥其非。他依据他们的历程来设问，引导其考虑，然后说明事理。
6.__________“保民而王”，然后逐步解释说明，借齐宣王“以羊易牛”一事一定其有“不忍之心”；再从“恩及禽兽”推论到“恩及百姓”，只不过“为”与“不为”的分别；最后解释说明“王天下”的道理。层次分明，由浅入深。
7.__________用近义事例来推论“一羽之不举，为不需要力焉；舆薪之不见，为不需要明焉”，判断出“百姓之见保，为不需要恩焉”的结论，使齐宣王了解到他是不愿去实行仁政，而不是没能力去实行仁政。
